Das erste echte Zögern besteht nicht darin, eine Entscheidung zu treffen: Es besteht darin, auf diese leere, nüchterne Suchleiste zu schauen, die Sie herausfordert, das richtige Wort einzugeben. Sie suchen kein Wörterbuch: Sie versuchen herauszufinden, wem Sie vertrauen können, noch bevor Ihre Gedanken eine konkrete Form angenommen haben.

Sie geben Gigolo ein, und das Wort trägt den Nachhall eines Films aus den Achtzigern mit sich, gedämpftes Licht und roter Samt. Sie versuchen es mit Escort, und der Bildschirm füllt sich sofort mit Hochglanzanzeigen, starr wie Schaufenster. Begleiter einzugeben wirkt wie ein vorsichtiger Euphemismus, eine elegante Hülle um ein Wort, das noch immer Angst macht. Jeder dieser Begriffe öffnet einen anderen, bunten Teil des Internets, und paradoxerweise liefert keine dieser Suchen Ergebnisse, die vollständig miteinander übereinstimmen.

Was Sie finden, nachdem Sie alle drei ausprobiert haben, lichtet den Nebel nicht. Wikipedia erledigt die Frage, indem der Gigolo schlicht als jemand definiert wird, der Leistungen für ein weibliches Publikum anbietet, kategorisch und ohne jede Nuance[1]. Zwei Minuten später öffnen Sie ein italienisches Portal, und die Definition wird weicher: Dort ist von Gesellschaft und manchmal von Sex die Rede, und dieses „manchmal“ verschiebt plötzlich das gesamte Bild. Eine Lokalzeitung hingegen lässt die Dienstleistung beiseite und richtet den Blick auf das gesellschaftliche Urteil: Der Beruf ist derselbe in männlicher Form, nur der Blick des Betrachters verändert sich. Drei Tabs, drei Welten, und keine gibt Ihnen eine konkrete Antwort. Zu verstehen, woher diese Wörter kommen, ist eine faszinierende Geschichte, aber zu wissen, dass Gigolo ein Lehnwort aus dem Französischen ist, sagt Ihnen nichts über die Person, die Sie jenseits der von der Definition gezogenen Grenze treffen werden.

Aus meiner Sicht ist der Grund für diese Verwirrung sehr pragmatisch: Fast keiner dieser Texte beschreibt die Wirklichkeit, fast alle bauen ein Schaufenster auf. Eine Definition, die verkaufen soll, richtet sich danach, was zum Kauf bewegen soll, und Neutralität auf Webseiten wird mit Zeit und Sorgfalt bezahlt.

Wenn Sie nach einer klaren Trennlinie zwischen dem Wort Gigolo und dem Wort Escort suchen, lautet die ehrlichste Antwort, dass es keine allgemein anerkannte gibt: Sehr oft sind es schlicht zwei kommerzielle Etiketten, mit denen dieselbe Figur verpackt wird.

Die eigentliche Trennlinie verläuft nicht zwischen Wörterbüchern, sondern zwischen zwei völlig gegensätzlichen Arten, eine Begegnung zu verstehen. Auf der einen Seite steht die vorgefertigte, rein transaktionale Leistung: eine Preisliste zum Durchgehen, eine Reihe von Leistungen zum Abhaken und ein Abend, der wie vertraglich festgelegt abgewickelt wird. Auf der anderen Seite steht die maßgeschneiderte zwischenmenschliche Erfahrung: eine Begegnung, deren Form erst im Geschehen entsteht, statt im Voraus festgelegt zu werden, in dem Rhythmus, der zwischen Ihnen entsteht. Die Etiketten im Schaufenster sagen Ihnen nicht, welche dieser beiden Welten Sie betreten werden: Das spüren Sie sofort am Ton, am Taktgefühl und an der Art der ersten Gespräche.

Hinter dem Schaufenster: So erkennen Sie, wen Sie wirklich vor sich haben

Es gibt einen kleinen Test, mit dem Sie sofort erkennen können, ob Sie einen echten Menschen oder die Kulisse eines Drehbuchs vor sich haben: Öffnen Sie zwei verschiedene Seiten derselben Website und vergleichen Sie die dort beschriebenen Figuren.

Nehmen Sie eine bekannte italienische Agentur. Auf der Seite, die die Profile auflistet und für jemanden gedacht ist, der bereits weiß, was er möchte und nur noch Optionen vergleicht, wird der Gigolo ohne Umschweife als ein Mann beschrieben, der gegen Bezahlung Gesellschaft und Sex anbietet. Wechseln Sie dann auf die Seite, die diejenigen beruhigen soll, die noch zögern, vielleicht indem sie mit Vorurteilen aufräumt, wird aus demselben Profil plötzlich ein „Begleiter mit Charme und Präsenz“. Der Sex ist zwischen den Zeilen verschwunden. Der Profi ist derselbe, aber die emotionale Ausgangslage der Person, die liest, hat sich völlig verändert.

Zwei Seiten nebeneinander auf einem Walnussholztisch: links eine Anzeigenseite voller farbiger Kästen und männlicher Körper, rechts eine redaktionell gestaltete Seite mit demselben Schwarz-Weiß-Porträt und nur einer Textspalte, derselbe Begleiter auf zwei verschiedene Arten erzählt, je nachdem, wer lesen soll.

Auf einem anderen Portal finden wir eine noch deutlichere Passage: Dort wird erklärt, dass ein Escort gegen Geld Gesellschaft anbietet, ohne sexuelle Leistungen ausdrücklich zu bewerben. Achten Sie hier genau hin, denn wir nähern uns einem der grundlegenden Punkte. Der Unterschied, der Ihnen als strukturell präsentiert wird, ist lediglich eine Schreibstrategie. Es geht nicht darum, was hinter verschlossenen Türen geschieht, sondern darum, was auf dem Schild stand, bevor Sie eingetreten sind.

Schließlich können Sie erst die Seite lesen, die verkauft, und danach die, die beruhigt: Wenn der beschriebene Mann plötzlich wie zwei verschiedene Personen wirkt, haben Sie eine Anzeige vor sich, die zweimal geschrieben wurde, weil die erste Version zu unverblümt war.

Eine detaillierte Liste zwingt zur Kategorisierung, während sich nicht katalogisieren lässt, was nicht im Voraus festgelegt wird.

Und wer sind die anderen? Jenseits des Stereotyps über die Kundinnen eines Gigolos

Das Klischee des perfekten Verführers ist nicht das einzige, das diese Branche prägt. Wenn man die verschiedenen Onlinebeschreibungen der „typischen Kundinnen“ liest, stößt man schnell auf das Stereotyp der reifen, erfolgreichen und alleinstehenden Frau. Ein Bild, das überall auftaucht, mit unterschiedlichen Nuancen, aber im Kern immer gleich.

An diesem Punkt läge es nahe, Ihnen zu sagen, dieses Bild sei ausschließlich eine Erfindung des Marketings, doch das wäre nicht ganz richtig.

Diese Frau gibt es wirklich, und in diesem Bild steckt ein Körnchen Wahrheit. Es sich leisten zu können, in sich selbst zu investieren, ohne jemandem Rechenschaft schuldig zu sein, ist eine errungene Handlungsfreiheit, die nicht für alle selbstverständlich erreichbar ist. Aber dieses Bild ist nicht das einzige, es ist nur das bequemste zu erzählen, das am leichtesten hervorzurufen, dasjenige, mit dem sich etikettieren lässt, ohne nachzudenken.

Die Geschichten, die nicht in dieses Bild passen: die Wirklichkeit jenseits des Klischees

Zum Glück ist die Wirklichkeit weit vielfältiger. Neben dem filmischen Klischee der reichen, launischen älteren Frau im Seidenmorgenmantel gibt es völlig andere Geschichten, oft menschlicher und weniger inszeniert.

Ein Marmortisch in einem Café mit zwei gemeinsam genutzten Plätzen: auf der einen Seite eine Ledertasche, ein Seidenschal und eine Lesebrille auf einem Buch, auf der anderen ein zerkratztes Telefon, ein Schlüsselbund und eine Jeansjacke über der Stuhllehne: zwei unterschiedliche Frauen am selben Tisch, denn die Kundinnen eines Gigolos passen nicht alle in ein einziges Bild.

Ich könnte Ihnen von jener jungen Frau erzählen, die kaum älter als zwanzig war und nach Monaten mit enttäuschenden Dates und verletzlichen männlichen Egos beschloss, sich gegen die abgenutzten Versprechen des Online-Datings aufzulehnen und sich jemandem anzuvertrauen, der sie nicht wie ein +1 auf einer Liste behandelte.

Oder ich könnte Ihnen von jener Erfahrung mit einer Frau erzählen, die fünfzig Ehejahre hinter sich hatte und weder eine Flucht noch eine Reparatur suchte, sondern den gesunden Luxus, eine lange offene Neugier endlich zu stillen, und die gelassene Reife, es nicht länger aufzuschieben.

Wenn wir von persönlichen Erfahrungen zu öffentlichen Berichten wechseln, hat eine Frau in einem Interview mit einem deutschen Medium ihre Entscheidung mit entwaffnender Eleganz zusammengefasst: Sie wollte frei bleiben, ohne auf Intimität zu verzichten[2]. Eine Perspektive, die sich vom Marketing nur schwer einordnen lässt, denn hier geht es darum, den eigenen Raum zu gestalten, nicht ein Problem zu lösen, und ein Problem, das gelöst werden muss, lässt sich sehr viel besser verkaufen.

Hinzu kommt ein Ergebnis aus einer Studie mit einundzwanzig Frauen in Australien, die solche Dienste genutzt hatten: Viele gingen mit mehr Sicherheit und einer größeren Fähigkeit daraus hervor, die sexuelle Erfahrung selbst zu steuern[3]. Damit sind wir bei einem weiteren der zuvor genannten Punkte: steuern. In der kommerziellen Erzählung ist die Frau eine passive Präsenz, die Aufmerksamkeit empfängt. In diesen Interviews beschreiben die Teilnehmerinnen dagegen eine größere Fähigkeit, die sexuelle Erfahrung einzuleiten, auszuhandeln und zu steuern.

So erkennen Sie, ob ein Begleiter Ihnen wirklich zuhört

An diesem Punkt haben wir verstanden, dass das eigentliche Risiko nach der Suche beginnt, wenn Sie jemandem gegenübersitzen, der seine eigenen Vorstellungen und Vorurteile auf Sie überträgt, Sie in ein oder mehrere „Pakete“ einsperrt und Ihrer Entscheidung damit letztlich ihre Tiefe nimmt.

Eine kanadische Psychologin, die in Australien lebt, hatte bei der Buchung einer Begegnung zu ihrem siebzigsten Geburtstag um etwas ganz Bestimmtes gebeten: eine erotische Massage und einen Orgasmus[4]. Der Mann, der kam, brachte seine eigene Vorstellung davon mit, was eine Frau in diesem Alter wolle, nämlich Gespräche, Zuneigung und Zärtlichkeit, und kehrte fast drei Stunden lang immer wieder dorthin zurück, ohne ihr Begehren auch nur zu streifen. Zwanzig Minuten vor dem Ende brach sie ab, am nächsten Morgen verlangte sie ihr Geld zurück und bekam es.

Ein Stapel maschinengeschriebener Blätter wie ein Theatermanuskript, einige Zeilen gelb markiert und der Textmarker noch offen, auf dem frisch gemachten Bett eines Hotelzimmers neben einer gefalteten Jacke: Die Worte des Begleiters standen bereits fest, bevor die Begegnung begann.

Was war der Fehler? Übereifer? Vielleicht, vor allem aber, dass er in seiner eigenen Erzählung feststeckte und seinen eigenen Denkmustern zum Opfer fiel. Einige Zeit später traf dieselbe Frau einen anderen Profi, der ohne ein einstudiertes Drehbuch kam, und der Abend nahm ganz natürlich die Form an, die sie sich gewünscht hatte.

Daraus lassen sich zwei Lehren ziehen:

Die erste lautet: Ein solches Desaster lässt sich nicht mehr vor Ort reparieren, wenn Sie beide bereits da sind. Es wird in den Gesprächen verhindert, die vor der Begegnung stattfinden.

Die zweite lautet: Ein Gespräch reicht nicht, wenn nicht die echte Bereitschaft vorhanden ist, das aufzunehmen, was dabei entsteht. Dieser Mann hatte vor seinem Erscheinen an ihrer Tür mit ihr telefoniert und wusste genau, worum sie gebeten hatte. Doch als er da war, schob er ihre Antwort beiseite, um seinem eigenen Vorurteil Platz zu machen. Fragen zu stellen ist leicht; der schwierige Teil, der alles verändert, besteht darin, der Antwort wirklich Raum zu geben, ohne die Versuchung, sie zu korrigieren, zu filtern oder an Ihrer Stelle zu entscheiden, was für Sie besser ist.

So prüfen Sie vor der Begegnung, ob wirklich zugehört wird

Das Versprechen von „Empathie und Sensibilität“, das auf jeder Website zu lesen ist, ist wenig oder gar nichts wert, wenn es sich nicht überprüfen lässt. Das Werkzeug, das Ihnen dafür zur Verfügung steht, ist gröber und sehr viel schwerer zu umgehen: Schauen Sie, was mit Ihren Antworten geschieht. Eine Frage allein sagt nichts, denn man kann fragen und trotzdem mit der Vorstellung erscheinen, die man ohnehin schon hatte. Entscheidend ist, ob Sie in dem, was Ihnen vorgeschlagen wird, das wiederfinden, was Sie ihm gesagt haben.

Wer Ihnen erklärt, wie Sie sich fühlen, bevor er Sie überhaupt kennt, hört Ihnen nicht zu: Er katalogisiert Sie.

Woher weiß ich, ob es das ist, was ich suche

Es gibt unzählige Seiten, die Ihnen erklären, warum eine Frau buchen könnte, und wahrscheinlich haben Sie sie längst alle gefunden: Einsamkeit, Neugier, Zeitmangel, der Wunsch, sich begehrt zu fühlen, die Lust auf etwas anderes. Keine dieser Seiten hilft Ihnen jedoch dabei, vorher herauszufinden, ob es das ist, wonach Sie selbst suchen. Und vor allem zieht keine die Möglichkeit in Betracht, dass die Antwort Nein lautet, was verständlich ist, schließlich werden sie von Menschen geschrieben, die ein Interesse daran haben, dass Sie buchen.

Um zu verstehen, ob dieser Weg zu Ihnen passt, müssen Sie über die verfügbaren Optionen hinausblicken und klären, wonach Sie fragen und was Sie von dieser Zeit erwarten:

Wenn Sie die Kälte eines festgelegten Drehbuchs suchen, brauchen Sie im Grunde jemanden, der sich nicht damit beschäftigt, wonach Sie suchen oder wie Sie sich fühlen, sondern nur mit dem nüchternen transaktionalen Aspekt von Sex gegen Geld. Profile, die männliche Prostitution in ihrer schlichtesten Form anbieten, gibt es reichlich. Man erkennt sie leicht an der Sorgfalt, oder besser gesagt an deren Fehlen, mit der sie sich selbst in ausführlichen pornografischen Details beschreiben.

Wenn Sie dagegen Zeit ohne Erwartungen suchen, in der die Form der Begegnung Schritt für Schritt entsteht, mit Respekt vor Ihrem Einverständnis und ohne etwas beweisen zu müssen, dann ja: Das könnte die Antwort sein.

Und wenn Sie sich beim Lesen dieser Zeilen in nichts davon wiedererkannt haben, ist auch das eine wertvolle Antwort, wahrscheinlich hilfreicher als jede Definition, nach der Sie gesucht haben, als Sie diese Seite geöffnet haben.

Kann ich Nein sagen oder während der Begegnung meine Meinung ändern?

Wenn wir zu dem Browser vom Anfang zurückkehren, verbirgt sich hinter vielen Suchen oft eine andere eigentliche Frage: ob Sie die Freiheit haben, Nein zu sagen, aufzuhören, und ob Sex ein verpflichtender Schritt ist oder eine Möglichkeit, die Sie von Moment zu Moment gemeinsam abwägen.

Die Seiten der Branche beantworten die klassische Frage mit einer Fülle von Details. Auf diese intimere und verletzlichere Frage antwortet fast niemand, und Schweigen an einem solchen Punkt ist bereits eine Antwort, nur die falsche.

Wo es kein Drehbuch gibt, zerstört ein Richtungswechsel nicht die Szene. Meine Aufgabe ist es, die Begegnung natürlich fließen zu lassen; das letzte Wort haben Sie: wie nah wir uns kommen, wann wir langsamer werden, wann Sie Stopp sagen, ohne dass Sie sich jemals rechtfertigen müssen.

Anmerkung des Autors

Die Geschichten von Kundinnen in diesem Artikel stammen aus meiner direkten Erfahrung und werden ohne Details erzählt, anhand derer sich die beteiligten Personen erkennen ließen. Die genannten Quellen stützen die Daten und die an anderer Stelle veröffentlichten Aussagen; die Interpretationen sind meine. Die Agenturen und Portale, deren Definitionen ich wiedergebe, nenne ich bewusst nicht: Entscheidend ist die Praxis, nicht wer sie ausübt.

Zitierte Quellen

  1. „Prostitución masculina“ (auf Spanisch). Wikipedia. · «La palabra gigoló se refiere exclusivamente a prostitutos que prestan sus servicios a mujeres». ↩
  2. Martens, K. (2025). „Callboy buchen: Drei Frauen erzählen von ihren Erfahrungen“. Watson, 22. Juni. · Drei Kundinnen erzählen von drei voneinander verschiedenen Gründen. ↩
  3. Caldwell, H. und de Wit, J. (2021). „Women's experiences buying sex in Australia: Egalitarian powermoves“ (auf Englisch). Sexualities, 24(4), 549–573. · Einundzwanzig befragte Frauen: Die Teilnehmerinnen beschreiben mehr Fähigkeit und Sicherheit beim Einleiten, Aushandeln und Steuern. ↩
  4. Rice, G. (2026). „I Hired A Sex Worker To Celebrate My 70th Birthday. But That's Just The Beginning Of The Story“ (auf Englisch). HuffPost Personal, 3. April. · Der erste Profi „got stuck in his own narrative that older women wanted a ‚boyfriend experience‘“. ↩